思想形成：十八大以來，國內(nèi)外形勢變化和我國各項事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個重大時代課題，這就是必須從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，包括新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，并且要根據(jù)新的實踐對經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)，以利于更好堅持和發(fā)展中國特色社會主義。中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、"三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人 類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。歷史地位：是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的新境界。是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是全黨全國人民實現(xiàn)民族復(fù)興的行動指南，必須長期堅持并不斷發(fā)展。八個明確：明確新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕；明確中國特色社會主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個全面”，強(qiáng)調(diào)堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；明確全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會主義法治體系、建設(shè)社會主義法治國家；明確黨在新時代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊，把人民軍隊建設(shè)成為世界一流軍隊；明確中國特色大國外交要推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運共同體；明確中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。十四個堅持：（1）堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)；（2）堅持以人民為中心；（3）堅持全面深化改革；（4）堅持新發(fā)展理念；（5）堅持人民當(dāng)家作主；（6）堅持全面依法治國；（7）堅持社會主義核心價值體系；（8）堅持在發(fā)展中保障和改善民生；（9）堅持人與自然和諧共生；（10）堅持總體國家安全觀；（11）堅持黨對人民軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)；（12）堅持“一國兩制”和推進(jìn)祖國統(tǒng)一；（13）堅持推動構(gòu)建人類命運共同體；（14）堅持全面從嚴(yán)治黨。四個自信：道路自信理論自信制度自信文化自信四個意識：政治意識看齊意識大局意識核心意識四個偉大：進(jìn)行偉大斗爭 建設(shè)偉大工程 建設(shè)偉大事業(yè) 建設(shè)偉大夢想“五位一體”總體布局：經(jīng)濟(jì)建設(shè)政治建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)文化建設(shè)社會建設(shè)“四個全面”戰(zhàn)略布局：全面建成小康社會全面深化改革全面依法治國全面從嚴(yán)治黨五大發(fā)展理念：創(chuàng)新發(fā)展協(xié)調(diào)發(fā)展共享發(fā)展綠色發(fā)展開放發(fā)展

法院文化是中國特色社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是法治文化的重要內(nèi)容，其核心就是法院精神。提升法官文化底蘊(yùn)，職業(yè)操守，崇尚進(jìn)取的文化氛圍，造就一支政治堅定、業(yè)務(wù)過硬、公正廉潔的法官隊伍，為建設(shè)先進(jìn)的法院文化、弘揚現(xiàn)代司法文明、維護(hù)社會公平正義、提高社會公信力，為實現(xiàn)“兩個一百年”、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮斗目標(biāo)提供強(qiáng)有力的司法保障。

深化理想信念教育。把堅定理想信念作為加強(qiáng)干警思想政治教育的首要任務(wù)，教育引導(dǎo)全體干警牢記黨的宗旨，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題。用法院文化引領(lǐng)干警價值追求，強(qiáng)化信仰法治、堅守法治的職業(yè)理想。推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，扎實開展“不忘初心、牢記使命”等學(xué)習(xí)教育。

四、完善制度文化體系 樹立廉潔司法理念。嚴(yán)格執(zhí)行中央八項規(guī)定，認(rèn)真開展中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則、紀(jì)律處分條例和廉政制度規(guī)定的宣傳教育，堅決防止“四風(fēng)”反彈回潮。深入推進(jìn)廉政文化創(chuàng)建活動，引導(dǎo)干警樹立廉潔價值理念，堅守廉潔司法底線。堅持開展廉潔司法年度集中教育活動，運用反面典型案例強(qiáng)化警示教育，形成以廉為榮、以貪為恥的文化氛圍。開展家庭助廉、親情促廉活動，增強(qiáng)干警拒腐防變的意識和能力。

1982年12月4日，在第五屆全國人民代表大會上第五次會議上，表決通過了《中華人民共和國憲法》?！稇椃ā吩谛蜓灾忻鞔_：今后國家的根本任務(wù)是集中力量進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。1982年憲法確認(rèn)了十一屆三中全會確立的路線，值得一提的是，這部憲法把“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”放在“國家機(jī)構(gòu)”之前 ，凸顯了憲法尊重和保障人權(quán)的核心價值，反映了國家的一切權(quán)力屬于人民的憲法原則。這是一部讓人感覺面貌一新的憲法。這無疑具有里程碑的意義。

管理活動不會遵循像自然科學(xué)那樣的“自然規(guī)律”，它要服從持續(xù)變化的支配，要進(jìn)行持續(xù)有效的假設(shè)，塑建管理的新范式。范式的廣泛使用最早由庫恩開始，在庫恩看來，“科學(xué)革命”的實質(zhì)，究其根源，就是“范式轉(zhuǎn)換”的革命，即在廣泛接受的科學(xué)范式里，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有理論解決不了的“例外”，嘗試用其他理論取而代之，進(jìn)而排擠掉或覆蓋掉原有的“范式”。一般來說，泰勒的科學(xué)管理是管理史上的第一個范式，德魯克在1998年《管理的新范式》一文中舉出并清算了管理在理論與實踐上的7個舊范式，明確提出了管理的7個新范式，自此掀起了學(xué)術(shù)界對管理方式探究的熱潮。德魯克認(rèn)為，開始于20世紀(jì)30年代的正式的管理研究一直認(rèn)定以下兩套假設(shè)是真實的：

管理活動不會遵循像自然科學(xué)那樣的“自然規(guī)律”，它要服從持續(xù)變化的支配，要進(jìn)行持續(xù)有效的假設(shè)，塑建管理的新范式。范式的廣泛使用最早由庫恩開始，在庫恩看來，“科學(xué)革命”的實質(zhì)，究其根源，就是“范式轉(zhuǎn)換”的革命，即在廣泛接受的科學(xué)范式里，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有理論解決不了的“例外”，嘗試用其他理論取而代之，進(jìn)而排擠掉或覆蓋掉原有的“范式”。一般來說，泰勒的科學(xué)管理是管理史上的第一個范式，德魯克在1998年《管理的新范式》一文中舉出并清算了管理在理論與實踐上的7個舊范式，明確提出了管理的7個新范式，自此掀起了學(xué)術(shù)界對管理方式探究的熱潮。德魯克認(rèn)為，開始于20世紀(jì)30年代的正式的管理研究一直認(rèn)定以下兩套假設(shè)是真實的：

管理活動不會遵循像自然科學(xué)那樣的“自然規(guī)律”，它要服從持續(xù)變化的支配，要進(jìn)行持續(xù)有效的假設(shè)，塑建管理的新范式。范式的廣泛使用最早由庫恩開始，在庫恩看來，“科學(xué)革命”的實質(zhì)，究其根源，就是“范式轉(zhuǎn)換”的革命，即在廣泛接受的科學(xué)范式里，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有理論解決不了的“例外”，嘗試用其他理論取而代之，進(jìn)而排擠掉或覆蓋掉原有的“范式”。一般來說，泰勒的科學(xué)管理是管理史上的第一個范式，德魯克在1998年《管理的新范式》一文中舉出并清算了管理在理論與實踐上的7個舊范式，明確提出了管理的7個新范式，自此掀起了學(xué)術(shù)界對管理方式探究的熱潮。德魯克認(rèn)為，開始于20世紀(jì)30年代的正式的管理研究一直認(rèn)定以下兩套假設(shè)是真實的：

記憶年前的動植物遺體存留在地下空間，變成了石油。那人類的發(fā)展在歷史長河中留下了什么？毫無疑問，是鏈接著人類發(fā)現(xiàn)歷程的文化。文化是人類精神文明的瑰寶，好的民族文化值得我們紀(jì)念與發(fā)揚，于是文化展示館設(shè)計出現(xiàn)了。今天筆者將以蠡湖文化展館設(shè)計為例，為大家講解關(guān)于文化展示館設(shè)計的內(nèi)容。 走近蠡湖文化展示館，扇形的裝飾墻面鏤刻這“蠡湖展示館”幾個打字，在周圍射燈照射下，看起來非常美觀大氣。在文化展示館設(shè)計中，做到開門紅，對于給游客帶來好的體驗是非常重要的。繼續(xù)前進(jìn)進(jìn)入蠡湖展示館的第一展廳，第一展廳設(shè)置了多塊長方形的大面積展板，每塊展板背景與風(fēng)格各異，用來介紹蠡湖治理前后的景色比較，以及蠡湖治理過程對環(huán)境造成的深遠(yuǎn)影響，圖文并茂的介紹讓我們充分了解了蠡湖治理的歷史。在文化展示館設(shè)計中，利用相當(dāng)?shù)目臻g來展示主題是非常重要的，正所謂：“皮之不存，毛將掩附”。對于主題的集中表現(xiàn)也是文化展示館設(shè)計的核心。

數(shù)量 單位 現(xiàn)場位置 備注 實施地點 1 社會主義核心價值觀景觀 10.6 5m*3 .2m* 1m 內(nèi)置龍骨，1.5mm鍍鋅板造型，斯柏高汽車漆，LED亞克力發(fā)光字，底座石漆，地 面膨脹固定 1 個 分兩段執(zhí)行，增加發(fā)光字 世紀(jì)廣場 2 社會主義核心價值觀景觀 7*3m 內(nèi)置龍骨，1.5mm鍍鋅板造型，斯柏高汽車漆，LED亞克力發(fā)光字，雙面，龍骨預(yù)留混泥土直埋