我國法制文明的歷史源遠(yuǎn)流長，經(jīng)過長期發(fā)展演進(jìn)，中華法系成為在世界法制史上獨(dú)樹一幟的法律體系，顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)，凝聚了中華民族的精神和智慧，有很多優(yōu)秀的思想和理念值得傳承和弘揚(yáng)。 習(xí)近平總書記指出：“我們的先人們早就開始探索如何駕馭人類自身這個(gè)重大課題，春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有了自成體系的成文法典，漢唐時(shí)期形成了比較完備的法典。我國古代法制蘊(yùn)含著十分豐富的智慧和資源，中華法系在世界幾大法系中獨(dú)樹一幟。”

1922年，中共二大提出徹底反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，并建立民主政治的行動(dòng)準(zhǔn)則。為鞏固革命根據(jù)地政權(quán)，制定了《勞動(dòng)法大綱》《井岡山土地法》《中華蘇維埃共和國憲法大綱》《中華蘇維埃共和國土地法》以及組織法、選舉法、刑事法規(guī)、婚姻法等法律，形成了初步的革命法律體系，極大地拓展了馬克思主義法學(xué)理論視野。

主標(biāo)：法治先賢人物 副標(biāo)：法者天下之儀也，所以決疑而明是非也，百姓所縣命也。 1、管仲 —— 以法治國的第一人 管仲是春秋時(shí)期的法家代表人物，春秋時(shí)期擔(dān)任齊國國相，輔佐齊桓公成為春秋五霸之首，被譽(yù)為“法家先驅(qū)”、“華夏第一相”，是中國歷史上第一個(gè)提出“以法治國”理念的人，他將國家治理與法家思想高度的統(tǒng)一起來，認(rèn)為以法治國，可以有效地統(tǒng)一政令，無論施政、治理，都不過是“舉措而已”。

公平正義，民之所望；民有所望，檢必有應(yīng)?！案哔|(zhì)效辦好每一個(gè)案件”是新時(shí)代新征程檢察履職辦案的基本價(jià)值追求。精品案例、典型案例是折射檢察業(yè)務(wù)水平的“鏡子”，是檢驗(yàn)案件質(zhì)量的“標(biāo)尺”。青白江院堅(jiān)持為大局服務(wù)、為人民司法、為法治擔(dān)當(dāng)，牢記為民司法這一“初心”、司法公正這一“核心”，不斷提升自身形象作風(fēng)、強(qiáng)化專業(yè)能力，在統(tǒng)籌法理情有機(jī)統(tǒng)一中努力實(shí)現(xiàn)監(jiān)督辦案的程序公正和實(shí)體公正，切實(shí)答好“努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義”的檢察答卷。

2、徒木立信 商鞅想要實(shí)施變法圖強(qiáng)政策，唯恐天下人對自己產(chǎn)生非議。在起草了新法、尚未頒布之際，害怕百姓不信，推行不開，于是就想了個(gè)辦法。令人在都城的南門立一個(gè)三丈高的木頭，招募能將其搬到北門的民眾，許諾賞十金。民眾感到奇怪，沒人敢應(yīng)募，商鞅又將賞金提高到五十金，有一個(gè)人應(yīng)募，商鞅果然給了他五十金，然后才頒布新法，是為徙木立信的典故。

全面推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法 弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，引導(dǎo)全體人民做社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者 堅(jiān)持男女平等基本國策，保障婦女兒童合法權(quán)益 加快建設(shè)法治社會(huì)，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，努力使尊法學(xué)法守法用法在全社會(huì)蔚然成風(fēng) 推進(jìn)依法治縣，建設(shè)法治雅江

2、堅(jiān)持以人民為中心 全面依法治國最廣泛、最深厚的基礎(chǔ)是人民，必須堅(jiān)持為了人民、依靠人民。要把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護(hù)人民權(quán)益、增進(jìn)人民福祉落實(shí)到全面依法治國各領(lǐng)域全過程。推進(jìn)全面依法治國，根本目的是依法保障人民權(quán)益。要積極回應(yīng)人民群眾新要求新期待，系統(tǒng)研究謀劃和解決法治領(lǐng)域人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感，用法治保障人民安居樂業(yè)。

成都法治公園設(shè)計(jì)的背景 法治主題的公園并不少，它們一般是為了營造法治氛圍，加強(qiáng)法治陣地建設(shè)，推進(jìn)法治進(jìn)程，為城市創(chuàng)建全國文明城市添磚添瓦，提供市民的法治普及知曉，每個(gè)城市都會(huì)有這樣的法治主題公園，都是法治宣傳教育規(guī)劃要求下的工作。 成都法治公園設(shè)計(jì)的展陳形式 法治公園都是比較廣闊、開放的場地，我們一般會(huì)有一個(gè)法治公園的主題形象（比如精神堡壘），然后有較多的文化景觀，比如小品、雕塑等特殊造型的景觀文化，它們會(huì)展示核心的內(nèi)容、標(biāo)語、口號(hào)，讓人很明顯的感覺到法治文化的氛圍，但不會(huì)作為內(nèi)容展示的主要載體，而主要的展示載體則是法治宣傳欄，這個(gè)宣傳欄并不是常規(guī)的簡單的成品宣傳欄，而是單獨(dú)設(shè)計(jì)定制的宣傳欄，除此外還會(huì)視現(xiàn)場情況打造法治文化長廊、法治亭等有關(guān)法治文化宣傳的載體。

主要內(nèi)容為（包括）旌陽區(qū)社會(huì)化禁毒指揮中心以及東湖街道禁毒6.26服務(wù)中心的整體布展服務(wù)（含布展所需的相關(guān)設(shè)備采購安裝）、服務(wù)配套的電氣、燈光、音像、互動(dòng)等滿足布展功能的所有設(shè)施設(shè)備安裝、采購，同時(shí)承擔(dān)法治禁毒主題公園和禁毒宣教長廊的布展服務(wù)等。 總體目標(biāo) 項(xiàng)目背景分析深刻、定位準(zhǔn)確。以“法治禁毒”為核心，打造成為旌陽區(qū)社會(huì)化禁毒的指揮中心，使之成為旌陽區(qū)禁毒工作的重要指揮地以及東湖街道禁毒的服務(wù)中心。