(2)堅(jiān)持展品信息的精典性原則。嚴(yán)格落實(shí)少而精的要求。 (3)實(shí)現(xiàn)固有色的“交互混響”的統(tǒng)合色彩效果，重視對無色彩系列的運(yùn)用。 (4)大量采用新產(chǎn)品、新材料、新構(gòu)造、新技術(shù)和新工藝。積極運(yùn)用現(xiàn)代光電傳輸技術(shù)、現(xiàn)代屏幕映像技術(shù)、現(xiàn)代人工智能技術(shù)等高技現(xiàn)實(shí)的成果。 (5)務(wù)必重視對軟體材料的自由曲線、自由曲面的運(yùn)用，追求展示環(huán)境的有機(jī)化效果。

關(guān)于展廳的起源，據(jù)筆者所知，目前業(yè)內(nèi)尚在探討和研究，根本無法達(dá)成統(tǒng)一及肯定的看法。通過四川龍騰展示展覽有限公司提供的一些歷史文獻(xiàn)，大致可以得出“市集演變”說、“巫術(shù)禮儀與祭祀”說及“物物交換”說等幾種說法?！笆屑葑儭闭f認(rèn)為：貿(mào)易性的展廳無論在中國或外國，都由市集演變而來。歐洲是由城邦的傳統(tǒng)市集發(fā)展演變而成，這一演變發(fā)生在15世紀(jì)，萊比錫市集演變?yōu)槿R比錫樣品市集(即萊比錫博覽會(huì))是貿(mào)易性展覽起源的

特色小鎮(zhèn)與展館展廳的關(guān)系是比較微妙的一種關(guān)系，以前有很多特色小鎮(zhèn)成立起來，但是這些特色小鎮(zhèn)僅僅是有一些特色而已，但是卻并不注重對外界的宣傳和推廣，外界來到了小鎮(zhèn)里面旅游的時(shí)候因?yàn)闆]有這種特色展館，所以說外界很難了解到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，游客只能夠深入到小鎮(zhèn)里面去，通過和小鎮(zhèn)居民接觸，通過游覽小鎮(zhèn)里面的景點(diǎn)慢慢的對這個(gè)小鎮(zhèn)有了一些認(rèn)識(shí)，但是現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的速度很快，人們的生活節(jié)奏也很快，外地的人進(jìn)入到小鎮(zhèn)也許就是走馬觀花式的游覽一下，根本就不能非常近距離的去接觸和觀察體會(huì)，這就導(dǎo)致雖然來的游客很多，但游客真正對這個(gè)小鎮(zhèn)的認(rèn)識(shí)卻并不是特別多。不過隨著這種特色展館的成立，游客到了小鎮(zhèn)之后，可以到特色展館里面去游覽一番，僅僅只是簡單的游覽，就可以馬上對這個(gè)小鎮(zhèn)的全貌有一個(gè)大致的了解，了解這個(gè)小鎮(zhèn)的發(fā)展的歷史，了解這個(gè)小鎮(zhèn)現(xiàn)在的發(fā)展的狀況，甚至在特色小鎮(zhèn)的展館里面，還可能會(huì)存在招商引資方面的措施，這對于吸引外界投資也是有不小的助力。

“巫術(shù)禮儀與祭祀”說認(rèn)為：展廳作為一種藝術(shù)形式，來源于原始人的萬物有靈觀念，原始人對自然神和祖宗神的崇拜祭祀活動(dòng)，是展覽藝術(shù)的雛形和起源。 “物物交換”說認(rèn)為，展廳的起源可以追溯到原始社會(huì)產(chǎn)生物物交換的初期，在物與物進(jìn)行相互交換的初級方式中開始存在“擺”和“看”形式逐步從物物交換擴(kuò)大到精神和文化的領(lǐng)域。

(2)堅(jiān)持展品信息的精典性原則。嚴(yán)格落實(shí)少而精的要求。 (3)實(shí)現(xiàn)固有色的“交互混響”的統(tǒng)合色彩效果，重視對無色彩系列的運(yùn)用。 (4)大量采用新產(chǎn)品、新材料、新構(gòu)造、新技術(shù)和新工藝。積極運(yùn)用現(xiàn)代光電傳輸技術(shù)、現(xiàn)代屏幕映像技術(shù)、現(xiàn)代人工智能技術(shù)等高技現(xiàn)實(shí)的成果。 (5)務(wù)必重視對軟體材料的自由曲線、自由曲面的運(yùn)用，追求展示環(huán)境的有機(jī)化效果。

在設(shè)計(jì)企業(yè)展廳的時(shí)候，做到整個(gè)企業(yè)文化展廳的形象大氣、沉穩(wěn)，給人一種莊重的感覺。在合理的布局設(shè)計(jì)和風(fēng)格搭配上，做到了展示不繁雜，內(nèi)容不脫俗，讓人性化與理性化很好地結(jié)合在一起。

珠寶展廳設(shè)計(jì)理念除了以顧客為指導(dǎo)之外，另一個(gè)就是不能夠使用太多的色彩，我們知道有很多珠寶都有光彩奪目的一面，如果說在設(shè)計(jì)的時(shí)候使用太多的色彩，就很有可能導(dǎo)致出現(xiàn)喧賓奪主的現(xiàn)象。使得這個(gè)展廳不能夠很好的展示珠寶原有的色彩品質(zhì)，在珠寶展廳設(shè)計(jì)的時(shí)候，最常用到的色彩就是黑色或者是一些比較富貴的顏色，而不能夠采用太素雅的顏色，否則的話可能導(dǎo)致這個(gè)珠寶展廳缺少了溫暖的感覺。在設(shè)計(jì)的時(shí)候還要強(qiáng)調(diào)襯托出珠寶的價(jià)值，珠寶在大多數(shù)的人的印象當(dāng)中都是價(jià)值連城的，那么為了能夠凸顯出珠寶的價(jià)值，就必須要求設(shè)計(jì)展廳的時(shí)候，要求這個(gè)展廳的陳列臺(tái)要求這個(gè)展廳的布局，要求展廳里面的顏色的搭配都要能夠烘托出這個(gè)珠寶的有價(jià)值的一面，比如說這個(gè)展廳里面的展臺(tái)設(shè)計(jì)使用到的材料就不能普通，展臺(tái)的外觀設(shè)計(jì)就不應(yīng)該太過于簡單。有很多珠寶商的展廳從整個(gè)展臺(tái)到里面的裝修，全部都采用的是最高檔次的材料。

企業(yè)展廳主題內(nèi)容——科技展 隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，許多發(fā)達(dá)國家企業(yè)展廳的主題內(nèi)容出現(xiàn)了各種形式的動(dòng)態(tài)展示。這種形式的動(dòng)態(tài)顯示不僅是相結(jié)合的點(diǎn),線,面,顏色和光線,還利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),利用現(xiàn)代視聽技術(shù)、攝影技術(shù)、計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)和其他方法來創(chuàng)建一個(gè)更現(xiàn)實(shí)的場景在企業(yè)展廳的主題內(nèi)容,這樣可以完全在一個(gè)觀眾。在更真實(shí)的虛擬空間中，它似乎形成了一個(gè)跨越時(shí)空的“時(shí)間隧道”。這樣，時(shí)間和空間的距離就改變了。觀眾可以從動(dòng)態(tài)變化的空間和時(shí)空變化所傳遞的時(shí)間中，以自己的心理變化體驗(yàn)永恒運(yùn)動(dòng)的客觀世界。

相較于傳統(tǒng)展廳單一老化的展示形式，數(shù)字展廳的展示形式豐富多彩，令人大開眼界。傳統(tǒng)展廳展廳是在特定的空間里，通過多種形式向參觀者傳達(dá)相關(guān)信息的展示方式，產(chǎn)品+展板+解說員是展廳最常用的手段。數(shù)字展廳是基于這種展示方式的基礎(chǔ)之中進(jìn)行推陳出新引入了數(shù)字化的元素。2000年之后，隨著數(shù)字圖像技術(shù)的發(fā)展和逐漸引入，展廳展示形式從靜態(tài)展示逐漸發(fā)展為動(dòng)態(tài)展示，到現(xiàn)在的互動(dòng)展示。數(shù)字技術(shù)讓展覽展示這個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)煥發(fā)出青春。 展廳的數(shù)字化對展示形式的改變是顛覆式的，例如南越王宮博物館，由于數(shù)字化的介入，徹底改變了以往博物館冰冷、沉悶、古老的傳統(tǒng)形象。

人文學(xué)科是國際米蘭。因此，空間展廳的設(shè)計(jì)是一天與人的生理和心理聯(lián)系的產(chǎn)物。要使這兩個(gè)方面合理化，就必須在分析的過程中、研究的過程中、研究的過程中進(jìn)行規(guī)劃，這樣才能產(chǎn)生好的作品。心態(tài)是包容的，而不是盲目的果斷，執(zhí)著于自己的想法。真誠和真誠的計(jì)劃才能吸引人們。 因此，作為展廳設(shè)計(jì)師，尤其是那些還在工作的人，放下了他們固執(zhí)的想法。把你的思想調(diào)整到謙遜和寬容的狀態(tài)。這樣的工作條件比較合理。重要的是要徹底了解，并逐步修復(fù)。

相較于傳統(tǒng)展廳單一老化的展示形式，數(shù)字展廳的展示形式豐富多彩，令人大開眼界。傳統(tǒng)展廳展廳是在特定的空間里，通過多種形式向參觀者傳達(dá)相關(guān)信息的展示方式，產(chǎn)品+展板+解說員是展廳最常用的手段。數(shù)字展廳是基于這種展示方式的基礎(chǔ)之中進(jìn)行推陳出新引入了數(shù)字化的元素。2000年之后，隨著數(shù)字圖像技術(shù)的發(fā)展和逐漸引入，展廳展示形式從靜態(tài)展示逐漸發(fā)展為動(dòng)態(tài)展示，到現(xiàn)在的互動(dòng)展示。數(shù)字技術(shù)讓展覽展示這個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)煥發(fā)出青春。 展廳的數(shù)字化對展示形式的改變是顛覆式的，例如南越王宮博物館，由于數(shù)字化的介入，徹底改變了以往博物館冰冷、沉悶、古老的傳統(tǒng)形象。

首先，視覺沖擊力。優(yōu)異的展廳規(guī)劃應(yīng)具有很強(qiáng)的視覺沖擊力，只需這樣觀眾才會(huì)對該展廳發(fā)作喜好，對該展臺(tái)發(fā)作一種親和力，并直接加深觀眾對參展公司的辨認(rèn)度和回憶度。 其次，個(gè)性化規(guī)劃。怎樣在很多的展位中杰出自個(gè)以取得杰出的視覺 效果，要害是看規(guī)劃中有無差異于其它展臺(tái)的特性化規(guī)劃，而特性化規(guī)劃要跟公司文明相符合。公司標(biāo)志為我們尋求特性的展臺(tái)規(guī)劃供給了豐盛的規(guī)劃元素與規(guī)劃依據(jù)。

2、黨建展廳設(shè)計(jì)的目的之二：具體落實(shí)到展示內(nèi)容。 就像藍(lán)色象征科技，紅色象征黨建一樣，都成為了設(shè)計(jì)師內(nèi)心里的取值標(biāo)準(zhǔn)，不過還可以有更多的拓展空間，具體落實(shí)到展示內(nèi)容和襯托的顏色上。 3.黨建展廳設(shè)計(jì)的目的之三：關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)。 廉政展廳可在后面的區(qū)域加上各個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的戰(zhàn)略方針和**大的領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略思想，結(jié)合中國特色社會(huì)主義道路的發(fā)展方向執(zhí)行。這么做的目的是給參觀廉政展廳的人群一種時(shí)時(shí)刻刻緊跟步伐的黨的道路。

(2)堅(jiān)持展品信息的精典性原則。嚴(yán)格落實(shí)少而精的要求。 (3)實(shí)現(xiàn)固有色的“交互混響”的統(tǒng)合色彩效果，重視對無色彩系列的運(yùn)用。 (4)大量采用新產(chǎn)品、新材料、新構(gòu)造、新技術(shù)和新工藝。積極運(yùn)用現(xiàn)代光電傳輸技術(shù)、現(xiàn)代屏幕映像技術(shù)、現(xiàn)代人工智能技術(shù)等高技現(xiàn)實(shí)的成果。 (5)務(wù)必重視對軟體材料的自由曲線、自由曲面的運(yùn)用，追求展示環(huán)境的有機(jī)化效果。

第二， 對客戶的行業(yè)屬性、產(chǎn)品、以及市場進(jìn)行一個(gè)市場的調(diào)研。要了解客戶的展廳的對外展示的客戶。把客戶的需求情況，進(jìn)行一個(gè)了解。充分了解客戶群體的欣賞方向。 第三， 整理收集展廳設(shè)計(jì)的相關(guān)資料。將展廳中涉及到的板塊內(nèi)容中的文字資料、圖片資料、視頻資料進(jìn)行一個(gè)整合收集。這樣不僅能夠提高展廳設(shè)計(jì)的效率，還能夠讓設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時(shí)候胸有成竹，設(shè)計(jì)出一個(gè)優(yōu)秀的展廳。

第二， 對客戶的行業(yè)屬性、產(chǎn)品、以及市場進(jìn)行一個(gè)市場的調(diào)研。要了解客戶的展廳的對外展示的客戶。把客戶的需求情況，進(jìn)行一個(gè)了解。充分了解客戶群體的欣賞方向。 第三， 整理收集展廳設(shè)計(jì)的相關(guān)資料。將展廳中涉及到的板塊內(nèi)容中的文字資料、圖片資料、視頻資料進(jìn)行一個(gè)整合收集。這樣不僅能夠提高展廳設(shè)計(jì)的效率，還能夠讓設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時(shí)候胸有成竹，設(shè)計(jì)出一個(gè)優(yōu)秀的展廳。

(2)堅(jiān)持展品信息的精典性原則。嚴(yán)格落實(shí)少而精的要求。 (3)實(shí)現(xiàn)固有色的“交互混響”的統(tǒng)合色彩效果，重視對無色彩系列的運(yùn)用。 (4)大量采用新產(chǎn)品、新材料、新構(gòu)造、新技術(shù)和新工藝。積極運(yùn)用現(xiàn)代光電傳輸技術(shù)、現(xiàn)代屏幕映像技術(shù)、現(xiàn)代人工智能技術(shù)等高技現(xiàn)實(shí)的成果。 (5)務(wù)必重視對軟體材料的自由曲線、自由曲面的運(yùn)用，追求展示環(huán)境的有機(jī)化效果。

盡管方案好，但是呈現(xiàn)的效果不太好的話依然吸引不到客戶，所以現(xiàn)在展廳中往往會(huì)采用現(xiàn)代多媒體的科技設(shè)備，這種設(shè)備有電子翻書、互動(dòng)投影，讓參觀者不僅有視覺上的體驗(yàn)，還能在互動(dòng)中對產(chǎn)品有深刻的了解并能傳遞出企業(yè)的品牌。有好的整體展示方案再加上高大上的數(shù)字展項(xiàng)，這樣就會(huì)將你的企業(yè)想要呈現(xiàn)的東西全部展示出來。

廉政警示展廳設(shè)計(jì)理念當(dāng)中第1個(gè)比較重要的就是所謂的技術(shù)化的設(shè)計(jì)理念，在設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中強(qiáng)調(diào)各種形式的技術(shù)的使用，包括了一些現(xiàn)代化的工業(yè)技術(shù)，還包括了一些新的材料，或者是各種新的信息傳播手段等等，在這種設(shè)計(jì)理念的作用之下，可以使得整個(gè)展覽廳展覽的時(shí)候可以更好的呈現(xiàn)出展覽的效果，可以使得咱們的信息更容易傳遞到參加咱們的游客的感官系統(tǒng)當(dāng)中，比如說在這種設(shè)計(jì)理念的支配之下，可能會(huì)用到大量的大屏幕，可能會(huì)用到各種技術(shù)，還有可能會(huì)用到聲光感應(yīng)技術(shù)等等，使用這種設(shè)計(jì)理念設(shè)計(jì)出來的展覽廳具有超前意識(shí)，并且在現(xiàn)如今這樣的設(shè)計(jì)理念做出來的展覽廳，更容易吸引人去參加展覽。第2種重要的設(shè)計(jì)理念或者是設(shè)計(jì)思維，就是采用藝術(shù)化的或者是個(gè)性化的設(shè)計(jì)思路，在這種設(shè)計(jì)理念的支配之下，設(shè)計(jì)的作品非常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)氣息，非常強(qiáng)調(diào)整體審美的把控，設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中使用到了很多藝術(shù)的手法來進(jìn)行展現(xiàn)，比如說光影的結(jié)合，比如說空間的布局，比如說顏色的對比使用，再比如說藝術(shù)元素的大量的融入等等這種設(shè)計(jì)制作出來的作品非常具有觀賞性。