序言：習(xí)近平總書記指出，全面依法治國，必須走對路。 1、新民主主義革命時期 新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻“三座大山”，對中國前途和命運(yùn)進(jìn)行了艱辛探索，并進(jìn)行了一系列立法和法制實(shí)踐活動，極大地豐富和拓展了馬克思主義法學(xué)理論。 1921年，中國共產(chǎn)黨成立之時就通過了《中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》，明確了追求民主與法制的主張；

中國第一個環(huán)保法庭 環(huán)境保護(hù)法庭的設(shè)立在當(dāng)時是國內(nèi)首個，曾在社會上引起廣泛關(guān)注，被稱為“中國第一個環(huán)保法庭”。2013年，清鎮(zhèn)市環(huán)保法庭更名為“生態(tài)保護(hù)法庭”。2017年8月，貴州法院實(shí)現(xiàn)環(huán)資審判機(jī)構(gòu)全覆蓋，名稱統(tǒng)一變更為“環(huán)境資源審判庭”。 中國第一個巡回法庭 中華人民共和國最高人民法院設(shè)立巡回法庭，是最高人民法院派出的常設(shè)審判機(jī)構(gòu)，主要審理跨行政區(qū)域重大行政和民商事案件。巡回法庭作出的判決、裁定和決定，是最高法的判決、裁定和決定，代表最高法院，蓋最高人民法院印章。

展示廳命名：法治中國 你我同行——法治文化教育基地 展示廳所在位置：四川省眉山市中級人民法院 展示廳面積：約250㎡ 策展目的：加強(qiáng)法院文化建設(shè)弘揚(yáng)核心價值觀、展示司法形象推進(jìn)司法工作、科普教育，加強(qiáng)社會公眾及青少年法治觀念。 眉山法治：眉山，古稱眉州，早在1000多年前就是州、郡治所。被譽(yù)為“千年詩書城”，濃厚的讀書風(fēng)氣帶動了全國，兩宋期間，共有886人考取進(jìn)士，史稱“八百進(jìn)士”，成為中國歷史上著名的“進(jìn)士之鄉(xiāng)”，隨著近代眉山發(fā)展的迅速，取得了政治、文化的迅猛進(jìn)步，成功構(gòu)建了黨委依法執(zhí)政、政府依法行政、司法公正執(zhí)法、企業(yè)依法經(jīng)營、行業(yè)依法管理、公民依法自治、監(jiān)督體系健全的法治大格局，初步實(shí)現(xiàn)了全市政治生活法治化、經(jīng)濟(jì)生活法治化、社會生活法治化和人民群眾權(quán)益保障法治化。

夏商時期 夏朝國家形成伊始，法制尚處草創(chuàng)階段，奉天罰罪的法制觀 《左傳》中記載的 “ 禹刑 ” ，大抵是啟及其后繼者根據(jù)氏族晚期習(xí)俗陸續(xù)積累的習(xí)慣法。至商朝，刑法為主體的中國古代法已初具規(guī)模，所謂“ 刑名從商 ” 。 春秋時期 春秋初期，各諸侯國基本上沿用西周的法律。到中葉以后，井田制遭到破壞，郡縣制逐步取代分封制，王權(quán)旁落，政權(quán)下移，宗法制日趨衰落，奴隸制瓦解、封建制逐步確立。由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革，階級關(guān)系的變化，從而引起法律制度的變革，最重大的改革莫過于各諸侯國公布了以保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)為中心的成文法。鄭國執(zhí)政子產(chǎn)， “ 鑄刑書于鼎，以為國之常法 ” ，這 是我國古代第一次正式公布成文法典。

鴉片戰(zhàn)爭后清朝 1898年改良派發(fā)動了戊戌變法，康有為等資產(chǎn)階級先進(jìn)知識分子向光緒皇帝提出了變法維新的要求。戊戌變法后帝國主義加緊了對中國的侵略，1900年義和團(tuán)運(yùn)動后，實(shí)行以華制華要求清政府實(shí)行民主憲政。在內(nèi)外交困的時期清政府于1901年下詔變法，宣布新政。清王朝假裝實(shí)行立憲，以抵制革命。在預(yù)備立憲中，清政府進(jìn)行了官制改革，頒布了《諧議局章程》、《資政院院章》以及《欽定憲法大綱》和《十九信條》。

商鞅以身護(hù)法 商鞅變法之路坎坷，能堅(jiān)持20余年皆因秦穆公的強(qiáng)硬力行，可謂明君遇能臣。公元前338年，秦孝公這位千古賢君因積勞成疾，盛年早逝。那個曾經(jīng)犯過法的太子駟繼位為君，這就是秦惠文王。商鞅失去了靠山。舊貴族見報(bào)復(fù)的時機(jī)已到，公子虔等人告發(fā)商鞅謀反。秦惠文王在舊貴族的煽動下，派官吏去逮捕商鞅。 商鞅逃至邊關(guān)，欲宿旅店時，店主人不知道他是商鞅，拒絕說：“商君定下的法律，留住沒有憑證的旅客要受連坐的罪?！边@是商鞅公元前356年第一次變法時頒布的法令，原文譯為“旅客必須有憑證才能留宿客舍。收留沒有憑證的旅客，客舍主人要問（連坐）罪”?？梢韵胂螅藭r的商鞅一定是悲喜交加，悲的是被自己當(dāng)年定下的法令套牢而不能逃脫，“作法自斃”；喜的是在遠(yuǎn)離都城的邊關(guān)荒野旅店，老百姓已知曉嚴(yán)格守法，法律的威嚴(yán)已在蠻荒的秦國根深蒂固地樹立起來。

序言： 我國法制文明的歷史源遠(yuǎn)流長，經(jīng)過長期發(fā)展演進(jìn)，中華法系成為在世界法制史上獨(dú)樹一幟的法律體系，顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)，凝聚了中華民族的精神和智慧，有很多優(yōu)秀的思想和理念值得傳承和弘揚(yáng)。 習(xí)近平總書記指出：“我們的先人們早就開始探索如何駕馭人類自身這個重大課題，春秋戰(zhàn)國時期就有了自成體系的成文法典，漢唐時期形成了比較完備的法典。我國古代法制蘊(yùn)含著十分豐富的智慧和資源，中華法系在世界幾大法系中獨(dú)樹一幟?！?