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企業(yè)文化來自企業(yè)管理實踐，指的是在一定的社會經(jīng)濟條件下通過企業(yè)經(jīng)濟實踐所形成的并為全體成員遵循的共同意識、價值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準則的總和，是一個企業(yè)或一個組織在自身發(fā)展過程中形成的以價值觀為核心的文化管理模式。發(fā)源于美國和日本，風靡全球的現(xiàn)代企業(yè)文化，是現(xiàn)代企業(yè)管理科學理論和管理哲學理念的創(chuàng)新發(fā)展。企業(yè)文化作為一門獨立的學科，它的興起，至今不過30多年的時間。企業(yè)文化之所以引起企業(yè)界和學術(shù)界的廣泛關(guān)注和研究，其根本原因是由于它能給企業(yè)注入強大的生命活力，以及它給企業(yè)帶來的有形的和無形的經(jīng)濟與社會的雙重效益。

管理活動不會遵循像自然科學那樣的“自然規(guī)律”，它要服從持續(xù)變化的支配，要進行持續(xù)有效的假設(shè)，塑建管理的新范式。范式的廣泛使用最早由庫恩開始，在庫恩看來，“科學革命”的實質(zhì)，究其根源，就是“范式轉(zhuǎn)換”的革命，即在廣泛接受的科學范式里，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有理論解決不了的“例外”，嘗試用其他理論取而代之，進而排擠掉或覆蓋掉原有的“范式”。一般來說，泰勒的科學管理是管理史上的第一個范式，德魯克在1998年《管理的新范式》一文中舉出并清算了管理在理論與實踐上的7個舊范式，明確提出了管理的7個新范式，自此掀起了學術(shù)界對管理方式探究的熱潮。德魯克認為，開始于20世紀30年代的正式的管理研究一直認定以下兩套假設(shè)是真實的：

第一套假設(shè)有三條，奠定了管理學科的基礎(chǔ)，包括：①管理就是企業(yè)管理；②有而且應(yīng)該有一種正確的組織形態(tài)；③有而且應(yīng)該有一種正確的管理員工的方式。

第二套假設(shè)有四條，奠定了管理實踐的基礎(chǔ)，包括：④技術(shù)、市場與最終用途是給定的；⑤管理的范圍是由法律界定的；⑥管理專注于內(nèi)部事物；⑦由國家疆界所界定的經(jīng)濟體系是企業(yè)與管理的“生態(tài)環(huán)境”。

在過去的50年里，建立于管理理論與實踐上的主要假設(shè)在今天迅速地變得不合時宜了，有一些事實上已經(jīng)過時，不再有效；另外一些雖仍可用，但也迅速地變得不充分起來，它們所涉及的管理日益變得不再是“主要的、支配的、普遍的職能和現(xiàn)實”，而大部分管理人士仍把傳統(tǒng)的假設(shè)視為當然。德魯克指出，任何學科都有這種基本假設(shè)，即不論是社會學科還是自然學科，它必須符合現(xiàn)實，這非常重要，尤其是對社會學科比對自然學科更加重要。

知識經(jīng)濟時代要求企業(yè)文化不斷再造和創(chuàng)新，形成一種人性化和主動式的企業(yè)文化。企業(yè)文化作為經(jīng)營戰(zhàn)略在人的價值理念上的反映有兩個方面：一方面要作為企業(yè)活力的內(nèi)在源泉而存在，成為規(guī)范企業(yè)和員工行為的內(nèi)在約束力；另一方面，順應(yīng)形勢發(fā)展，與時俱進，不斷在理念、觀念等方面創(chuàng)新，在以管理為主體的文化機制上建立新的范式，才能具有強大的生命力。

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